中国古人没有现代医学知识，
他们没有消*水，
没有高大上的设备，
没有防护服，
甚至没有口罩。
那么，古人是如何防疫的呢？以下总结古人预防疫*的几种方法，供大家参考借鉴。
●一则，隔离
在古代经书、史书、小说、笔记、地方志等文献之中，记载了很多预防与治疗温疫疾病的方法，其中“隔离”，是古人很早就意识到的一个最佳的预防疫病办法。
比如，《睡虎地秦墓竹简?法律答问》中，两千多年前的秦国便有将麻风病人集中迁移到“疠所”居住的规定。在汉代*府就要求做好隔离工作，以预防人与人的传播。
《汉书?卷十二?平帝纪第十二》记载：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”又如，《晋书?王彪之传》亦记载：“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”说明晋代对传染性疾病的隔离要求更加严厉，只要有病人接触者，均需采取隔离措施。到了南北朝时期，“隔离防疫”已经成为了一种制度。
萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构“六疾馆”，以隔离收治患上温疫之人。隋朝与萧齐类似，专门为麻风病人设立“疠人坊”。
由此可见，今时我们知道病*是通过飞沫传播的，但古人对于疫*的认识并不比我们差多少。
●二则，养正
《内经》明确地讲：“……不相染者，正气存内，邪不可干，避其*气。”因“邪之所凑，其气必虚”，告诫人们“冬不藏精，春必病温”，“虚邪贼风，避之有时”，并要求“恬淡虚无，真气从之”，以达到“精神内守，病安从来“的目的。
古人重视内求，认为正为本，邪为标。预防感染，首重扶正。正旺则邪不能侵。这个理念值得我们学习。
从这几天的信息中可以见到，不少医护人员感染了疫*。但是他们已经穿好了防护服，为什么还会感染呢？根本原因是正虚。
因为临床工作压力大，饥饱失常，过度劳累，导致正气偏虚。邪之所凑，其气必虚。所以，扶正才是关键。
●三则，艾灸
前人重视艾灸防疫。
前人已经认识到，艾灸的作用甚大，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁。”所以古人非常重视趁未病时艾灸，以避免感染疫*。预防永远大于治疗，今人知道，古人也知道。
比如，唐代大医孙思邈提出：“凡人吴蜀地游宦，体上常须两三处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疟*气不能著人也。”这是用灸法来预防瘟疫感染。
《扁鹊心书》里讲道：“保命之法，灼艾第一。”强调，艾灸能保命，不但可用于治疗，亦可用于预防。
对于平常人没有生病，也可以艾灸吗？当然可以。扁鹊认为：“人无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”明确地说，不病之人可以施灸，灸能延寿。
此次疫*以湿为主，或兼热，或兼寒。若能灸足三里，使脾胃中焦气机健旺，湿浊得化，疫*自然不能伤人。古人的经验是，要令局部灸后脓水流离，则正气健旺，邪不能侵。
●四则，药囊
古人认为，疫*是一种偏性极重的邪气。可用药物的偏性来克制疫*的偏性。比如，可用药物悬挂或佩戴的方法，或悬挂于门户、帐前或佩戴于手臂、头顶，可以有效预防疫*感染。
民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。佩戴香囊，虽是一种民俗，但也是一种预防瘟疫的方法。
同时现代研究发现，中药香囊的作用可体现在以下四个方面：
1.预防流感，防治疫*：中药香囊可以在预防普通感冒、甲型H7N9流感、手足口病等病*感染性疾病起到一定作用，可减少人们受污秽之气或*气的污染；
2.避秽化浊，清新空气；
3.吸汗、提神：“令小儿带之以吸汗也”；芳香走窜，开窍提神；
4.驱蚊虫*蛇。
注意事项：孕妇和易过敏者不宜。
●五则，药浴
通过中药药浴来避邪，这个方法值得我们学习。
比如，《内经》提出：“又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。”又如，清代刘松峰在《松峰说疫》一书中记载：“于谷雨以后，用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者无病”。
药浴后不再次冲水，直接擦干穿衣即可。唯洗浴后要马上擦干，以免毛孔打开后易受风寒。
另外，古书还有记载用佩兰等草药洗浴，可以预防疫病，保持健康。
●六则，粉身
身上抹粉，也能预防温疫邪*。
比如，晋代大医葛洪《肘后备急方》中有赤散方，以“牡丹五分，皂荚五分（炙之），细辛、干姜、附子各三分，肉桂二分，珍珠四分，踯躅四分，捣，筛为散。初觉头强邑邑，便以少许纳鼻中，吸之取吐，服方寸匕，覆眠得汗，即瘥。晨夜行，及视病，亦宜少许以纳粉，粉身佳。牛马疫，以一匕着舌下，溺灌，日三四度，甚妙也。”该方以各种祛邪辟秽的药物组成，既可纳鼻中吸之取吐，亦可外粉周身以御时行邪气，甚至还可以用于治疗牛马疫病。一方而兼多用。
《肘后备急方》亦记载了“姚大夫粉身方：芎?、白芷、藁本三物等分，下筛，纳米粉中，以涂粉于身，大良。”唐代孙思邈《备急千金要方》中的粉身散、《外台秘要》治温病粉身散方与此方同。
抹粉防疫，这个思路值得我们学习。而且，《肘后备急方》所用的这三味药比较平和，甚有可效可法之处。
●七则，服散
今时新型冠状病*感染的肺炎疫情期间，医院都提供了预防药方。其实，古人也有预防方。
比如，晋代大医葛洪《肘后备急方》就记载了一个度瘴散，“辟山瘴恶气。若有黑雾郁勃及西南温风，皆为疫疠之候方。麻*，椒各五分，乌头三分，细辛、术、防风、桔梗、桂、干姜各一分，捣，筛，平旦服一盏匕。辟*诸恶气，冒雾行，尤宜服之。”此方中乌头辛热有*，切记不可滥用。但此方甚是高明，多取辛温通气诸药，能宣畅人体阳气，使邪气不能着人。
葛洪的预防药方中诸药皆偏温，取温能通阳，阳旺则邪不着人之意。
●八则，烧烟
古人面临疫病时，不但有隔离、养正、服散等等方法，还有空气消*法。古人是用中药烧烟给空气消*，这样可以干扰病*，祛*祛疫，调和环境，使人不病。
明代大医李时珍谓：“张仲景辟一切恶气，用苍术烧烟。陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”
清代的《验方新编》有空气消*方，以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，不时烧之，可免时疫不染。”古人重视用苍术烧烟避秽。苍术味道芳香，内可化湿浊之郁，外能散风湿之邪，烧烟亦有空气消*之功。广西每年入春后会出现回南天，室内用苍术烧烟，既可祛湿，又可避秽，是个不错的方法。
《太病院秘藏膏丹丸散方剂》的“避瘟丹”，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成，谓：“此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避秽气。”
●九则，消*
古人的消*，一般是针对病人用过的所有衣物。大多用蒸煮的方法，进行高温灭菌。
比如，李时珍使用的，是蒸汽消*法。而这个方法在清代也有记载，贾山亭《仙方合集?辟瘟诸方》说：“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”
古人没有一次性衣服，更没有防护服。这种衣服蒸煮消*的方法很有价值，远比今人的方法经济、实用，减少浪费。
由此可知，古人非常重视疫*的防范，古人所采用的预防疫*的方法多种多样。千百年来的抗疫实践证明，这些古老的方法行之有效，即使在科技高度发达的现代社会，以上这些预防疫*的方法仍可借鉴。
注意：文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用！
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